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中国, Revolution, 邓中夏: 中国职工运动史! (2)

 

中国职工运动史! 1919 – 1926 P2: (作品辑录)

第一章 原始的职工运动

中国劳动者的旧式组织

(二) 帮口

“再则还有一种会馆式的组织,
这种组织本是绅士阶级的组织!

例如北京有各省甚至各县的会馆,
每省或一县的人住在外乡做事,

他们之中最大的绅士官僚就收集金钱,
建设会馆, 准备同乡人暂时居住的地方,

碰着同乡之中有争端发生, 或者受着外县人的欺侮,

会馆的主持人物, 就要出来调解或者争面子!

苦力和劳动者在外乡做事,
当然受不着这么许多的帮助!

但是, 因为苦力和劳动者极大多数是离着家乡很远,

并且很难找着工作,
所以他们自己也有这一类的组织,

例如上海工人之中的安徽帮, 宁波帮, 湖北帮等;

这种组织当然不是阶级的组织,
而是同乡性质的组织,

其中小商人小官吏也有加入的,
而且总是头脑。

这也是很自然的…

苦力的同乡组织也要靠"有权有势"的同乡
(工头, 包探, 有面子的人).

同乡的帮口是互相帮助寻找工作,
和别帮人争夺工作的组织!

这不仅是一种什么地方主义,
而且是极残酷的苦力生活的反映,

一种特殊的斗争方式;
实际上这些同乡帮口, 都只是大小绅士的工具…

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中国, Revolution, 邓中夏: 中国职工运动史! (1)

 

中国职工运动史! 1919 – 1926 P1: (作品辑录)

第一章 原始的职工运动

中国劳动者的旧式组织

中国"现代式的"工会运动,
是1920年中国共产党成立以后才开始的!

虽然中国劳动者的团体, 有它自己的特殊历史,
有种种特殊的形式,

但无论如何是不能与"现代式的"工会同日而语的!

中国产业工人阶级还是很新的阶级,

大家都知道这一阶级
只是在欧战期间因中国工业相当发展才形成!

在此以前, 中国很少产业工人,
主要的都是手工业工人和苦力!

因此在工人中也就只有行会, 只有帮口,
只有秘密结社!

我们来说明这三种东西: (一) 行会

中国劳动者的组织,
从前是一种神权的行会式的组织,

这当然都是手工业的组织,
其中雇工学徒和业主是混合组织的!

业主在这些组织之中, 自然是处于绝对的领导地位!

这样组织的任务, 实际上就是"同行公会"的任务,
即所谓生产者"对付"消费者的组织!

例如木匠的组织,
大家公约木匠工作的价钱和条件, 一致的对付雇主!

同时这也是业主对付雇工学徒的组织,
大家公约木匠收学徒的条件、学徒的年限等等!

这些行会的公约, 都请一个神来保证,
例如木匠的神, 便是鲁班(行会的神都是道教的)!

雇工和学徒在这种组织之中, 只有听从业主的决定:

每年工资或每次工资的多少等等;
不过这里所谓工资, 往往在形式上都带着分红的性质,

而且行会的组织总有业主"团结"自己的雇工
对付消费者的幻梦,

使雇工和学徒觉得业主的事业和营利,
就是自己的事业和营利似的!

(瞿秋白《中国职工运动的问题》)

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Marxism, 列宁, Lenin: 五一节! (2)

 

五一节! 1904 P2: (作品辑录)

劳动反对资本的
伟大斗争使各国工人付出了巨大的牺牲!

他们为了捍卫自己过美好生活和享有真正自由的权利;
已经流了许多血…

无数为工人事业而奋斗的战士遭到政府的迫害;

但是不管怎样迫害,
全世界工人的联合还是在不断发展和加强!

工人们日益紧密地团结起来;
结成社会主义的政党,

社会主义政党的拥护者已经数以百万计;
他们正一步一步、

勇往直前地向着完全战胜资本家剥削者阶级的目标前进!

俄国无产阶级也已经觉醒过来;
要走向新的生活…

它也参加到这个伟大的斗争中来了!

过去, 我国工人看不到摆脱奴隶生活的出路;
在自己苦役般的生活中看不到一线光明;

只能俯首帖耳地当牛做马;
如今, 这种时代已经过去了…

社会主义已经指出了这种出路,
成千上万的战士涌聚在红旗下面;

把它作为指路的明灯!

罢工向工人表明了联合的力量;
教导了工人怎样去进行反抗,

表明了组织起来的工人对资本是一个多么大的威胁!

工人们亲眼看到,
资本家和政府是靠他们的劳动来生活和发财的;

工人们渴望进行共同的斗争;
渴望自由和社会主义!

工人们已经懂得沙皇专制制度
是一种多么凶恶和黑暗的力量!

工人们需要斗争的自由,
但是沙皇政府束缚了他们的手脚;

工人们需要自由集会、自由结社和自由出版书报;
但是沙皇政府以监狱、

皮鞭和刺刀来压制一切争取自由的愿望!

“打倒专制制度"的口号已响彻全俄国;

在街头, 在成千上万人参加的工人大会上;
愈来愈多地听到这个口号!

去年夏天, 俄国整个南部的数以万计的工人
奋起为改善生活、为摆脱警察的压迫而斗争!

资产阶级和政府
看见威严的工人大军胆战心惊;

因为这支大军一下子就使大城市的全部工业陷于停顿!

一批批为工人事业而奋斗的战士;
在被派来对付内部敌人的沙皇军队的枪弹下倒下去了!

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中国, Revolution, 共和国的起源: 重大事件! (4)

 

马克思主义研究会成立! (网友提供!)

1920年1月;
李大钊、陈独秀在北京开始探讨成立共产党的问题!

不久, 陈独秀迁居上海;
他和李大钊分别在南方和北方进行建党的准备工作!

3月, 李大钊和邓中夏等商定;
在北京大学秘密建立了马克思学说研究会;

5月, 陈独秀等在上海成立了马克思主义研究会,
为建党作思想上和组织上的准备!

在稍后的同年9月,
正在法国勤工俭学的蔡和森在给毛泽东的信中提出;

中国现在就要准备组织共产党;
作为"革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部"!

毛泽东随后复信表示同意;
并强调建党必须以马克思主义作为理论指导,

他指出: 唯物历史观是吾党哲学的根据!

维经斯基到达中国:

1920年4月, 经共产国际批准
派出的俄共(布)党员小组维经斯基等人到达中国;

他们的任务是同中国革命组织建立联系!

维经斯基一行先后会见了李大钊和陈独秀,
了解中国的工人运动、马克思主义的传播、

五四运动、酝酿建党等情况;

介绍了共产国际和国际共产主义运动的情况和经验,
对中国共产党的建党准备工作给予帮助!

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中国, Revolution, 共和国的起源: 重大事件! (3)

 

五四运动! P3: (网友提供!)

7月20日, 胡适在《每周评论》
发表《多研究些问题, 少谈些主义》;

宣扬资产阶级改良主义, 反对社会革命!
该文的发表, 在思想领域引起一场"问题与主义"之争…

8月17日, 李大钊发表《再论问题与主义》;

对胡适的观点进行了批驳,
指出问题与主义不能分离;

社会问题的解决, 必须依靠社会上多数人的共同运动;

而要有多数人的共同运动,
就必须有一个共同的理想、主义作为准则!

他旗帜鲜明地提出,
要用"布尔什维主义"作为思想武器,

以求中国问题的根本解决!

“问题"与"主义"之争,
实际上是一次中国需要不需要马克思主义,
需要不需要革命的争论!

李大钊和各地年轻的马克思主义者论证了
马克思主义适合中国的需要,

论证了对中国社会进行一次彻底革命的必要性,
这对于扩大马克思主义的影响;

推动人们进一步探索中国革命的"正确道路"起了积极作用!

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Engels: The Principles of Communism! (3)

 

Principles Of Communism! P3: (網友提供; 如有錯誤, 請原諒!)

4) How did the proletariat originate?

But at the same time,
they also fell into the hands of big capitalists,

and their workers were deprived
of whatever independence remained to them.

Gradually, not only genuine manufacture
but also handicrafts came within the province

of the factory system as big capitalists
increasingly displaced the small master craftsmen
by setting up huge workshops,

which saved many expenses
and permitted an elaborate division of labor.

This is how it has come about that
in civilized countries at the present time nearly

all kinds of labor are performed in factories

and, in nearly all branches of work,
handicrafts and manufacture have been superseded.

This process has, to an ever greater degree,
ruined the old middle class,

especially the small handicraftsmen;
it has entirely transformed the condition of the workers;

and two new classes have been created
which are gradually swallowing up all the others.

These are:

(i) The class of big capitalists,
who, in all civilized countries,

are already in almost exclusive possession
of all the means of subsistance

and of the instruments (machines, factories)
and materials necessary for the production
of the means of subsistence.

This is the bourgeois class, or the bourgeoisie.

(ii) The class of the wholly propertyless,
who are obliged to sell their labor

to the bourgeoisie in order to get,

in exchange, the means of subsistence
for their support.

This is called the class of proletarians,
or the proletariat.

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列寧, Lenin: 卡爾. 馬克思(節選)! (4)

 

卡爾. 馬克思(節選)! P4: (作品輯錄)

唯物主義歷史觀

馬克思認識到舊唯物主義的不徹底性、
不完備性和片面性!

確信必須"使關於社會的科學同唯物主義的基礎協調起來,
並在這個基礎上加以改造"!

既然唯物主義總是用存在解釋意識而不是相反,
那麼應用於人類社會生活時,

唯物主義就要求用社會解釋社會意識!

馬克思在《政治經濟學批判》序言中,
對推廣運用於人類社會及其歷史的唯物主義的基本原理,

作了如下的完整的表述:

“人們在自己生活的社會生產中發生的同他們的
物質生產力的一定發展階段相適應的生產關係是一定的、

必然的、不以他們的意志為轉移的!

這些生產關係的總和構成社會的經濟結構,

即有法律的和政治的上層建築豎立其上
並有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎!

物質生活的生產方式制約著整個社會生活、
政治生活和精神生活的過程!

不是人們的意識決定人們的存在,
相反, 是人們的社會存在決定人們的意識!

社會的物質生產力發展到一定階段,
便同它們 一直在其中運動的現存生產關係或財產關係
(這只是生產關係的法律用語)發生矛盾!

這些關係便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏!

那時社會革命的時代就到來了!

隨著經濟基礎的變更,
全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革!

在考察這樣的變革時,
必須時刻把下面兩者區別開來:

一種是生產的經濟條件方面所發生的物質的、
可以像自然科學那樣精確地確定的變革,

一種是人們藉以意識到
這個衝突並力求把它解決的那些法律的、

政治的、宗教的、藝術的或哲學的,
簡言之, 意識形態的形式!

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