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中国, Revolution, 邓中夏: 中国职工运动史! (2)

 

中国职工运动史! 1919 – 1926 P2: (作品辑录)

第一章 原始的职工运动

中国劳动者的旧式组织

(二) 帮口

“再则还有一种会馆式的组织,
这种组织本是绅士阶级的组织!

例如北京有各省甚至各县的会馆,
每省或一县的人住在外乡做事,

他们之中最大的绅士官僚就收集金钱,
建设会馆, 准备同乡人暂时居住的地方,

碰着同乡之中有争端发生, 或者受着外县人的欺侮,

会馆的主持人物, 就要出来调解或者争面子!

苦力和劳动者在外乡做事,
当然受不着这么许多的帮助!

但是, 因为苦力和劳动者极大多数是离着家乡很远,

并且很难找着工作,
所以他们自己也有这一类的组织,

例如上海工人之中的安徽帮, 宁波帮, 湖北帮等;

这种组织当然不是阶级的组织,
而是同乡性质的组织,

其中小商人小官吏也有加入的,
而且总是头脑。

这也是很自然的…

苦力的同乡组织也要靠"有权有势"的同乡
(工头, 包探, 有面子的人).

同乡的帮口是互相帮助寻找工作,
和别帮人争夺工作的组织!

这不仅是一种什么地方主义,
而且是极残酷的苦力生活的反映,

一种特殊的斗争方式;
实际上这些同乡帮口, 都只是大小绅士的工具…

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中国, Revolution, 共和国的起源: 重大事件! (3)

 

五四运动! P3: (网友提供!)

7月20日, 胡适在《每周评论》
发表《多研究些问题, 少谈些主义》;

宣扬资产阶级改良主义, 反对社会革命!
该文的发表, 在思想领域引起一场"问题与主义"之争…

8月17日, 李大钊发表《再论问题与主义》;

对胡适的观点进行了批驳,
指出问题与主义不能分离;

社会问题的解决, 必须依靠社会上多数人的共同运动;

而要有多数人的共同运动,
就必须有一个共同的理想、主义作为准则!

他旗帜鲜明地提出,
要用"布尔什维主义"作为思想武器,

以求中国问题的根本解决!

“问题"与"主义"之争,
实际上是一次中国需要不需要马克思主义,
需要不需要革命的争论!

李大钊和各地年轻的马克思主义者论证了
马克思主义适合中国的需要,

论证了对中国社会进行一次彻底革命的必要性,
这对于扩大马克思主义的影响;

推动人们进一步探索中国革命的"正确道路"起了积极作用!

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李大钊: 唐山煤厂的工人生活, 工人不如骡马! (2)

 

工人不如骡马! 1919 P2: (作品辑录)

他们每日工作八小时,
工银才有二角, 饮膳还要自备!

他们有个恶习惯, 常常把两星期的工;
并在一星期来作…

在这一星期中, 无昼无夜, 不停工作;
不睡眠, 不休息, 不盥漱, 不沐浴;

把两星期的工在一星期作完, 其余一星期,
就去胡吃狂饮, 乱嫖大赌去了!

因为他们太无知识, 所以他们除嫖赌酒肉外;
不知道有比较的稍为高尚的娱乐方法;

可以慰安他们的劳苦, 也没有供他们别样娱乐的设备;

因为他们的工银太低,
所以他们必须把数日的工夫;

无昼无夜的像牛马一般劳动,
才能积得一元半元钱, 好去嫖赌…

在唐山的地方, 骡马的生活费;
一日还要五角, 万一劳动过度, 死了一匹骡马;

平均价值在百元上下,
故资主的损失, 也就是百元之谱!

一个工人的工银, 一日仅有二角;
尚不用供给饮食, 若是死了;

资主所出的抚恤费, 不过三四十元!

这样看来, 工人的生活, 尚不如骡马的生活;
工人的生命, 尚不如骡马的生命了!

唐山煤厂, 是取包工制;

资本家对于工人不生直接的关系,
那包工的人对于工人, 就算立在资本家的地位;

也有许多幼年人, 在那里作很苦很重不该令他们作的工,
那种情景, 更是可怜!

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开国大业, Maoism, 革命人物: 毛泽东! (3)

 

毛泽东生平年表 P3:

1893年12月26日,
毛泽东诞生在湖南省湘潭县韶山冲一个农民家庭!

1926年5月至9月,
开办国民党第六届农民运动讲习所, 任所长!

11月到上海任中共中央农民运动委员会书记;
不久到武汉, 创办国民党中央农民运动讲习所!

12月在长沙出席湖南全省第一次工人代表大会
和第一次农民代表大会!

1927年1月4日至2月5日,
在湖南考察湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县农民运动!

3月发表《湖南农民运动考察报告》;
在武汉出席国民党二届三中全会!

4月12日, 蒋介石在上海发动反革命政变!

4月27日至5月10日,
出席中国共产党第五次全国代表大会;

被选为候补中央执行委员,
会议批评了"陈独秀"的右倾错误!

7月15日,
汪精卫在武汉发动反革命政变, 宁汉合流大革命失败!

8月1日, 南昌起义爆发!
同日同宋庆龄等二十二名国民党中央委员联名发表《中央委员宣言》,
谴责蒋介石、汪精卫背叛国民革命!

8月7日, 出席中共中央在汉口召开的紧急会议;
提出"枪杆子里面出政权"的思想!

会中被选为临时中央政治局候补委员;
会后到湖南领导湘赣边界秋收起义!

9月9日, 湘赣边界秋收起义爆发!
在去江西铜鼓萧家祠第三团团部途经浏阳张家坊时,
被团防局的清乡队抓住, 押送途中机智脱险…

9月秋收起义受挫后,
率起义部队向罗霄山脉中段进军!

10月到达江西宁冈县茅坪,
开始创建"井冈山"革命根据地

11月遭到中共临时中央政治局错误指责,
被撤销政治局候补委员职务!

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Rosa Luxemburg: Reform or Revolution! (4)

 

Reform or Revolution 1900! P4:
(網友提供; 如有錯誤, 請原諒!)

No coarser insult, no baser aspersion,

can be thrown against the workers
than the remarks:

Theocratic controversies are
only for academicians.

Some time ago Lassalle said:

Only when science and the workers,
these opposite poles of society,

become one, will they crush in their
arms of steel all obstacles to culture.

The entire strength of the modern labour
movement rests on theoretic knowledge.

But doubly important is this knowledge
for the workers in the present case,

because it is precisely they
and their influence in the movement
that are in the balance here.

It is their skin that
is being brought to market.

The opportunist theory in the Party,
the theory formulated by Bernstein,

is nothing else than an unconscious
attempt to assure predominance

to the petty-bourgeois elements
that have entered our Party,

to change the policy and aims
of our Party in their direction.

The question of reform or revolution,
of the final goal and the movement,

is basically, in another form,

but the question of the petty-bourgeois
or proletarian character of the labour movement.

It is, therefore, in the interest
of the proletarian mass of the Party
to become acquainted,

actively and in detail,

with the present theoretic knowledge remains
the privilege of a handful
of “academicians" in the Party,

the latter will face the danger of going astray.

Only when the great mass of workers take the keen
and dependable weapons of
scientific socialism in their own hands,

will all the petty-bourgeois inclinations,
all the opportunistic currents, come to naught.

The movement will then find itself on sure
and firm ground.

Quantity will do it!

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Marxism, 马克思: 1844年经济学哲学手稿! (3)

 

Economic and Philosophical Manuscripts P3: (作品辑录)

同当代批判的神学家相反,

我认为, 本着作的最后一章;
即对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析,

是完全必要的,
因为这样的工作还没完成-不彻底性是必然的;

因为批判的神学家毕竟还是神学家,

就是说, 他或者不得不从作为权威的哲学的一定前提出发;

或者在批判的过程
中以及由于别人的发现而对这些哲学前提发生怀疑,

于是就怯懦地, 不适当地抛弃, 撇开这些前提,
而且仅仅以一种消极的, 无意识的,

诡辩的方式来表现他对这些前提的屈从的恼恨!

仔细考察起来,
在运动之初曾是一个真正进行因素的神学的批判,

归根到底不外是旧哲学,
特别是黑格尔的超验性被歪曲为神学漫画的顶点和结果!

历史现在仍然指派神学
这个历来的哲学的溃烂区去显示哲学的消极分解,

即哲学的腐性分化过程!

关于这个饶有兴味的历史的判决,
这个历史的涅墨西斯, 我将在另一个地方加以详细的论证!

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Marx, Marxism, 马克思: 资本论! (4)

 

第一卷; 资本的生产过程 P4: (作品辑录)

第一篇: 商品和货币!

这种共同东西不可能是商品的几何的、
物理的、化学的或其他的天然属性!

商品的物体属性只是就它们使商品有用,
从而使商品成为使用价值来说, 才加以考虑…

另一方面, 商品交换关系的明显特点,
正在于抽去商品的使用价值!

在商品交换关系中, 只要比例适当,
一种使用价值就和其他任何一种使用价值完全相等!

或者像老巴尔本说的:

只要交换价值相等, 一种商品就同另一种商品一样;
交换价值相等的物是没有任何差别或区别的!

作为使用价值, 商品首先有质的差别:

作为交换价值, 商品只能有量的差别,
因而不包含任何一个使用价值的原子!

如果把商品体的使用价值撇开,
商品体就只剩下一个属性, 即"劳动产品"这个属性!

可是劳动产品在我们手里也已经起了变化!

如果我们把劳动产品的使用价值抽去,
那么也就是把那些使劳动产品成为使用价值的物质组成部分和形式抽去!

它们不再是桌子、房屋、纱或别的什么有用物;
它们的一切可以感觉到的属性都消失了!

它们也不再是木匠劳动、瓦匠劳动、纺纱劳动,
或其他某种一定的生产劳动的产品了!

随着劳动产品的有用性质的消失,
体现在劳动产品中的各种劳动的有用性质也消失了,

因而这些劳动的各种具体形式也消失了;

各种劳动不再有什么差别,
全都化为相同的人类劳动, 抽象的人类劳动!

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