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Posts Tagged ‘共产主义’

中国, Revolution, 邓中夏: 中国职工运动史! (2)

 

中国职工运动史! 1919 – 1926 P2: (作品辑录)

第一章 原始的职工运动

中国劳动者的旧式组织

(二) 帮口

“再则还有一种会馆式的组织,
这种组织本是绅士阶级的组织!

例如北京有各省甚至各县的会馆,
每省或一县的人住在外乡做事,

他们之中最大的绅士官僚就收集金钱,
建设会馆, 准备同乡人暂时居住的地方,

碰着同乡之中有争端发生, 或者受着外县人的欺侮,

会馆的主持人物, 就要出来调解或者争面子!

苦力和劳动者在外乡做事,
当然受不着这么许多的帮助!

但是, 因为苦力和劳动者极大多数是离着家乡很远,

并且很难找着工作,
所以他们自己也有这一类的组织,

例如上海工人之中的安徽帮, 宁波帮, 湖北帮等;

这种组织当然不是阶级的组织,
而是同乡性质的组织,

其中小商人小官吏也有加入的,
而且总是头脑。

这也是很自然的…

苦力的同乡组织也要靠"有权有势"的同乡
(工头, 包探, 有面子的人).

同乡的帮口是互相帮助寻找工作,
和别帮人争夺工作的组织!

这不仅是一种什么地方主义,
而且是极残酷的苦力生活的反映,

一种特殊的斗争方式;
实际上这些同乡帮口, 都只是大小绅士的工具…

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中国, Revolution, 邓中夏: 中国职工运动史! (1)

 

中国职工运动史! 1919 – 1926 P1: (作品辑录)

第一章 原始的职工运动

中国劳动者的旧式组织

中国"现代式的"工会运动,
是1920年中国共产党成立以后才开始的!

虽然中国劳动者的团体, 有它自己的特殊历史,
有种种特殊的形式,

但无论如何是不能与"现代式的"工会同日而语的!

中国产业工人阶级还是很新的阶级,

大家都知道这一阶级
只是在欧战期间因中国工业相当发展才形成!

在此以前, 中国很少产业工人,
主要的都是手工业工人和苦力!

因此在工人中也就只有行会, 只有帮口,
只有秘密结社!

我们来说明这三种东西: (一) 行会

中国劳动者的组织,
从前是一种神权的行会式的组织,

这当然都是手工业的组织,
其中雇工学徒和业主是混合组织的!

业主在这些组织之中, 自然是处于绝对的领导地位!

这样组织的任务, 实际上就是"同行公会"的任务,
即所谓生产者"对付"消费者的组织!

例如木匠的组织,
大家公约木匠工作的价钱和条件, 一致的对付雇主!

同时这也是业主对付雇工学徒的组织,
大家公约木匠收学徒的条件、学徒的年限等等!

这些行会的公约, 都请一个神来保证,
例如木匠的神, 便是鲁班(行会的神都是道教的)!

雇工和学徒在这种组织之中, 只有听从业主的决定:

每年工资或每次工资的多少等等;
不过这里所谓工资, 往往在形式上都带着分红的性质,

而且行会的组织总有业主"团结"自己的雇工
对付消费者的幻梦,

使雇工和学徒觉得业主的事业和营利,
就是自己的事业和营利似的!

(瞿秋白《中国职工运动的问题》)

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Marxism, 列宁, Lenin: 五一节! (1)

 

五一节! 1904 P1: (作品辑录)

工人同志们! 五一节快到了…

在这一天, 全世界工人都将
庆祝他们觉醒起来走向自觉的生活,

庆祝他们在反对一切人压迫人、
人奴役人的现象的斗争中,

在争取千百万劳动人民摆脱饥饿、
贫困和屈辱的斗争中的团结…

在这一伟大的斗争中,
两个世界: 资本的世界和劳动的世界;

剥削、奴役的世界和友爱、自由的世界互相对立着!

一方是一小撮富有的寄生虫!

他们把工厂、工具和机器据为己有,
他们把千万亩土地和大量金钱变为自己的私有财产!

他们使政府和军队成为他们的仆役,
成为他们所积累的财富的忠实守护人!

另一方是千百万穷苦人;
他们不得不请求富人雇用他们!

他们用自己的劳动创造全部财富,
但是自己却终生难得温饱, 求乞似地请求工作;

因从事力不胜任的劳动而损害了自己的健康,
在农村的草棚里, 在大城市的地下室和阁楼里忍饥挨饿!

终于这些(穷苦的劳动者)向富人和剥削者宣战了!

全世界的工人在为使劳动摆脱雇佣奴役、
摆脱贫穷和困苦而斗争!

他们在为这样一种社会制度而斗争,
在这种社会制度里,

共同劳动所创造的财富将归全体劳动者享用
而不是归一小撮人富人享用!

他们要使土地、工厂和机器变为全体劳动者的共同财产!

他们要使人不再分为富人和穷人,
要使劳动的果实归劳动者自己,

要使人类智慧的一切成就和工作中的一切
改进都用来改善劳动者的生活,

而不是成为压迫劳动者的工具!

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Marx, Marxism, 马克思: 工资, 价格和利润! (4)

 

工资, 价格和利润! P4: (作品辑录)

2) 生产、工资、利润!

公民韦斯顿向我们作的演说,
三言两语就可以说清楚了!

他的全部推论归结如下:

如果工人阶级强迫资本家阶级以货币工资形式付5先令,
而不是4先令,

那么, 资本家以商品形式归还的,
将会是值4先令的东西, 而不是值5先令的东西!

工人阶级就不得不用5先令去买在工资增加之前
用4先令就能买到的东西!

为什么会这样呢?!
为什么资本家把只值4先令的东西要卖5先令呢?!

因为工资额是固定不变的!

但是为什么工资被固定在值4先令的商品上?!
为什么不是值3或2先令, 或其他数目的商品上呢?!

如果工资额的界限是由一条既不依
资本家的愿望又不依工人的愿望为转移的经济规律决定的,

公民韦斯顿就应当首先阐述这条规律,
并加以证明!

其次, 他还应当证明, 在每一定的时期内,
实际上所支付的工资额,

总是完全符合必要的工资额而决不能违背它!

另一方面, 如果工资额的一定界限只是
取决于资本家的愿望或取决于他的贪欲的界限,

这种界限就是随意的, 没有什么必然性,
可以依照资本家的愿望而改变,

因此也可以违反他的愿望而改变!

公民韦斯顿对他的理论是这样解释的:
有一个盆盛着一定量的汤, 供一定数量的人分食,

这一定量的汤决不会因为汤匙子的增大而增多!

真让人觉得这个例子未免有点笨拙;
这使我想起梅涅尼.阿格利巴用过的一个比喻;

当罗马平民反抗罗马贵族时, 贵族阿格利巴对他们说;
贵族的胃养活着国家躯体上的平民的四肢!

阿格利巴却没能证明,
填满一个人的胃就可以养活另一个人的四肢!

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Marx, Marxism, 马克思: 工资, 价格和利润! (3)

 

工资, 价格和利润! P3: (作品辑录)

1) 生产和工资!

如果他否认这个结论,
他就必须放弃那个所以得出这个结论的前提!

他就不该说工资总额是一个常数;
而应该说工资总额尽管不能而且不该提高,

但是它随时可能而且应该降低;
只要是资本家想把它降低!

如果资本家想给你们吃的是马铃薯而不是肉,
是燕麦而不是小麦;

你们也必须接受他的愿望,
当作政治经济学的一条规律而唯命是从!

如果一个国家的工资水平比另一个国家的高;
例如美国的比英国的高,

你们就应当以美国资本家的愿望
和英国资本家的愿望的不同来解释这种工资水平的不同;

这个方法看来不仅会简化对经济现象的研究工作;
而且也会简化对其他一切现象的研究工作!

不过, 即使如此, 我们也可以问:
为什么美国资本家的愿望不同于英国资本家的愿望?!

为了回答这个问题, 就得超出愿望的范围!

一个牧师会说: 上帝愿意法国是一个样,
愿意英国是另一个样?!

如果我要求他解释这种愿望的两重性;
他会厚颜无耻地回答,

上帝愿意在法国抱一种愿望,
在英国抱另一种愿望?!

但是, 我们的朋友韦斯顿当然决
不会去作这种完全否定一切推理的论证!

诚然, 资本家的愿望是获取尽量多的东西!

但是, 我们的任务不是要谈论他的愿望;
而是要研究他的力量!

研究那股力量的界限以及那些界限的性质!

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中国, Revolution, 共和国的起源: 重大事件! (4)

 

马克思主义研究会成立! (网友提供!)

1920年1月;
李大钊、陈独秀在北京开始探讨成立共产党的问题!

不久, 陈独秀迁居上海;
他和李大钊分别在南方和北方进行建党的准备工作!

3月, 李大钊和邓中夏等商定;
在北京大学秘密建立了马克思学说研究会;

5月, 陈独秀等在上海成立了马克思主义研究会,
为建党作思想上和组织上的准备!

在稍后的同年9月,
正在法国勤工俭学的蔡和森在给毛泽东的信中提出;

中国现在就要准备组织共产党;
作为"革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部"!

毛泽东随后复信表示同意;
并强调建党必须以马克思主义作为理论指导,

他指出: 唯物历史观是吾党哲学的根据!

维经斯基到达中国:

1920年4月, 经共产国际批准
派出的俄共(布)党员小组维经斯基等人到达中国;

他们的任务是同中国革命组织建立联系!

维经斯基一行先后会见了李大钊和陈独秀,
了解中国的工人运动、马克思主义的传播、

五四运动、酝酿建党等情况;

介绍了共产国际和国际共产主义运动的情况和经验,
对中国共产党的建党准备工作给予帮助!

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中国, Revolution, 共和国的起源: 重大事件! (3)

 

五四运动! P3: (网友提供!)

7月20日, 胡适在《每周评论》
发表《多研究些问题, 少谈些主义》;

宣扬资产阶级改良主义, 反对社会革命!
该文的发表, 在思想领域引起一场"问题与主义"之争…

8月17日, 李大钊发表《再论问题与主义》;

对胡适的观点进行了批驳,
指出问题与主义不能分离;

社会问题的解决, 必须依靠社会上多数人的共同运动;

而要有多数人的共同运动,
就必须有一个共同的理想、主义作为准则!

他旗帜鲜明地提出,
要用"布尔什维主义"作为思想武器,

以求中国问题的根本解决!

“问题"与"主义"之争,
实际上是一次中国需要不需要马克思主义,
需要不需要革命的争论!

李大钊和各地年轻的马克思主义者论证了
马克思主义适合中国的需要,

论证了对中国社会进行一次彻底革命的必要性,
这对于扩大马克思主义的影响;

推动人们进一步探索中国革命的"正确道路"起了积极作用!

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