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Archive for the ‘People Vs IMPERIALISM’ Category

列寧, Lenin: 卡爾. 馬克思(節選)! (4)

 

卡爾. 馬克思(節選)! P4: (作品輯錄)

唯物主義歷史觀

馬克思認識到舊唯物主義的不徹底性、
不完備性和片面性!

確信必須"使關於社會的科學同唯物主義的基礎協調起來,
並在這個基礎上加以改造"!

既然唯物主義總是用存在解釋意識而不是相反,
那麼應用於人類社會生活時,

唯物主義就要求用社會解釋社會意識!

馬克思在《政治經濟學批判》序言中,
對推廣運用於人類社會及其歷史的唯物主義的基本原理,

作了如下的完整的表述:

“人們在自己生活的社會生產中發生的同他們的
物質生產力的一定發展階段相適應的生產關係是一定的、

必然的、不以他們的意志為轉移的!

這些生產關係的總和構成社會的經濟結構,

即有法律的和政治的上層建築豎立其上
並有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎!

物質生活的生產方式制約著整個社會生活、
政治生活和精神生活的過程!

不是人們的意識決定人們的存在,
相反, 是人們的社會存在決定人們的意識!

社會的物質生產力發展到一定階段,
便同它們 一直在其中運動的現存生產關係或財產關係
(這只是生產關係的法律用語)發生矛盾!

這些關係便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏!

那時社會革命的時代就到來了!

隨著經濟基礎的變更,
全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革!

在考察這樣的變革時,
必須時刻把下面兩者區別開來:

一種是生產的經濟條件方面所發生的物質的、
可以像自然科學那樣精確地確定的變革,

一種是人們藉以意識到
這個衝突並力求把它解決的那些法律的、

政治的、宗教的、藝術的或哲學的,
簡言之, 意識形態的形式!

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列寧, Lenin: 卡爾. 馬克思(節選)! (3)

 

卡爾. 馬克思(節選)! P3: (作品輯錄)

辯證法

恩格斯寫道: 一個偉大的基本思想,
即認為世界不是既成事物的集合體,

而是過程的集合體!

其中各個似乎穩定的事物
同它們在我們頭腦中的思想映象

即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中,

這個偉大的基本思想,
特別是從黑格爾以來, 已經成了一般人的意識!

但是, 口頭上承認這個思想是一回事,

實際上把這個思想分別運用於每一個研究領域,
又是一回事…

在辯證哲學面前, 不存在任何最終的東西、
絕對的東西、神聖的東西;

它指出所有一切事物的暫時性;

在它面前, 除了生成和滅亡的不斷過程、
無止境地由低級上升到高級的不斷過程, 什麼都不存在!

它本身就是這個過程在思維著的頭腦中的反映!

因此, 在馬克思看來, 辯證法就是;
關於外部世界和人類思維的運動的一般規律的科學!

辯證唯物主義
不再需要任何淩駕於其他科學之上的哲學!

以往的哲學只留下了,
關於思維及其規律的學說 — 形式邏輯和辯證法!

辯證法本身包括認識論的內容,
這種認識論應當歷史地觀察自己的物件,

研究並概括認識的起源和發展, 從不知到知的轉化!

發展似乎是在重複以往的階段,
但它是以另一種方式重複,

是在更高的基礎上重複(“否定的否定"),
發展是按所謂螺旋式, 而不是直線式進行的;

發展是飛躍式的、劇變式的、革命的;
漸進過程的中斷, 量轉化為質;

發展的內因來自對某一物體、
或在某一現象範圍內或某一社會內發生作用的各種力量
和趨勢的矛盾或衝突;

每種現象的一切方面(而且歷史在不斷地揭示出新的方面)
相互依存, 極其密切而不可分割地聯繫在一起;

這種聯繫形成統一的、
有規律的世界運動過程,

這就是辯證法這一內容更豐富的發展學說的若干特徵!

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Marxism, 列寧, Lenin: 俄國資本主義的發展! (3)

 

俄國資本主義的發展! 1895 P3: (作品輯錄)

第二章論述俄國農民的分化!

在這一章中, 列寧利用俄國19世紀80年代
到90年代有關土地、牲畜、農具、雇傭勞動、

農民生產水平和生活情況的大量資料,
全面地說明了改革後俄國農村資本主義的發展!

列寧指出, 民粹派把農民佔有土地、
牲畜、農具等情況的數位化成平均數的做法是不科學的,

它歪曲了農村現狀,
抹殺了俄國資本主義的矛盾和農民的分化過程!

通過對統計資料的分析, 列寧得出結論說,
現代俄國農民所處的社會經濟環境是商品經濟!

農民中的社會經濟關系結構表明,
這裏存在著任何資本主義所固有的一切矛盾,

如: 競爭, 搶租和搶購土地, 生產集中在少數人手中,
大多數人落入無產階級隊伍, 等等!

這說明村社中的經濟關係結構不是特殊的結構,
而是普通的小資產階級結構!

俄國村社農民不是資本主義的對抗者,
而是資本主義最深厚、最牢固的基地!

舊的農民不僅在分化, 而且在徹底瓦解和消亡,
被完全新型的農村居民所代替,

這就是農村資產階級和農村無產階級!

介於上述兩種新型農民之間的是中等農民!

他們處於很不穩固的地位,
能爬到上等戶的為數極少;

資本主義發展的整個過程使他們淪為下等戶!

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Marxism, 列寧, Lenin: 俄國資本主義的發展! (2)

 

俄國資本主義的發展! 1895 P2: (作品輯錄)

全書共八章! 第一章是全書的引言!

這一章批判了自由主義民粹派的理論錯誤,

集中論述了有關資本主義國內市場問題的
幾個基本理論原理!

列寧在這一章中, 依據馬克思的經濟學說,

首先說明社會分工是商品經濟
和資本主義全部發展過程的基礎!

工業和農業分離, 加工工業和採掘工業分離,
它們各自再分成許多小的和更小的部門,

這些部門以商品形式生產專門的產品
並用以同其他生產部門交換!

這種日益發展的社會分工
是資本主義國內市場建立過程的關鍵!

生產勞動的分工使它們各自的產品互相變成商品,
使它們互相成為市場!

因此, 隨著社會分工的日益發展,
這些商品的市場也日益擴大!

列寧接著指出, 直接生產者同生產資料的分離
標誌著從簡單商品生產向資本主義生產的過渡,

標誌著國內市場的建立!

小生產者的破產並沒有造成國內市場的縮小,
相反地, 擴大了國內市場!

生產資料變成了新佔有者的資本,
被用來進行商品生產, 因而也變成了商品,

這就出現了生產資料的市場!

小生產者愈破產, 就愈要出賣自己的勞動力,
就愈要在市場上購買自己的生活資料,

這就提供了消費品的國內市場!

列寧還指出, 所謂實現問題,

就是如何為每一部分資本主義產品按價值
和物質形態在市場上找到替換它的另一部分產品!

因此, 應當撇開對外貿易,
把它扯在一起就使問題從一國轉移到數國,

這絲毫不能促進問題的解決!

講到實現的困難, 那是因為各生產部門分配的
不合比例引起的, 它不僅在實現剩餘價值時,

而且在實現可變資本和不變資本時都經常發生;
沒有這種困難, 資本主義生產根本不可能存在!

最後, 列寧指出, 資本主義的國內市場
是由發展著的資本主義建立的,

因為資本主義的發展加深了社會分工,
並把直接生產者分化為資本家和工人!

國內市場的發展程度就是國內資本主義的發展程度,

撇開資本主義的發展程度問題
而單獨提出國內市場的限度問題是錯誤的!

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Marx, Marxism, 馬克思: 工資, 價格和利潤! (3)

 

工資, 價格和利潤! P3: (作品輯錄)

1) 生產和工資!

如果他否認這個結論,
他就必須放棄那個所以得出這個結論的前提!

他就不該說工資總額是一個常數;
而應該說工資總額儘管不能而且不該提高,

但是它隨時可能而且應該降低;
只要是資本家想把它降低!

如果資本家想給你們吃的是馬鈴薯而不是肉,
是燕麥而不是小麥;

你們也必須接受他的願望,
當作政治經濟學的一條規律而唯命是從!

如果一個國家的工資水平比另一個國家的高;
例如美國的比英國的高,

你們就應當以美國資本家的願望
和英國資本家的願望的不同來解釋這種工資水平的不同;

這個方法看來不僅會簡化對經濟現象的研究工作;
而且也會簡化對其他一切現象的研究工作!

不過, 即使如此, 我們也可以問:
為什麼美國資本家的願望不同于英國資本家的願望?!

為了回答這個問題, 就得超出願望的範圍!

一個牧師會說: 上帝願意法國是一個樣,
願意英國是另一個樣?!

如果我要求他解釋這種願望的兩重性;
他會厚顏無恥地回答,

上帝願意在法國抱一種願望,
在英國抱另一種願望?!

但是, 我們的朋友韋斯頓當然決
不會去作這種完全否定一切推理的論證!

誠然, 資本家的願望是獲取儘量多的東西!

但是, 我們的任務不是要談論他的願望;
而是要研究他的力量!

研究那股力量的界限以及那些界限的性質!

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Marx, Marxism, 馬克思: 工資, 價格和利潤! (2)

 

工資, 價格和利潤! P2: (作品輯錄)

1) 生產和工資!

但是假定說,
國民產品量不是變數, 而是常數…

即使如此, 我們的朋友韋斯頓當做邏輯結論的東西,
也只是一種武斷!

如果我們有一個已知數, 比如說是8,
那麼這個數的絕對界限並不妨礙它的各部分改變其相對界限!

如果利潤為6, 工資為2,
那麼工資可能增加至6, 利潤減少至2, 而總數仍然是8!

因此, 產品量的固定不變,
無論如何也(不能證明)工資總額也是固定不變的!

那麼, 我們的朋友韋斯頓究竟
怎樣證明工資總額是固定不變的呢?! 不過是武斷而已!

但是, 即使同意他的論斷,
那麼它也應當在兩方面都說得通,

然而公民韋斯頓卻使它只能說明一個方面!

如果工資總額是一個常數,
它就既不能增加, 也不能減少! 因此…

如果說工人爭取暫時增加工資,
是很愚蠢, 那麼資本家爭取暫時降低工資, 也很愚蠢!

我們的朋友韋斯頓並不否認,
在一定的情況下, 工人能夠(迫使)資本家增加工資;

但是, 他覺得工資總額是天然固定不變的,
工資增加後必然會有一個反作用?!

另一方面, 他也知道資本家能夠壓低工資,
而且確實經常想壓低它!

依照工資不變的原則, 在這種場合,
也應當像在前一種場合一樣, 隨後有一個反作用!

所以, 工人對降低工資的企圖,
或者, 對工資已經降低的現象進行反抗, 是正確的…

所以, 他們力求增加工資, 也是正確的;

因為任何一種反抗降低工資的行動
都是一種爭取增加工資的行動!

依照公民韋斯頓的工資不變原則,
工人也應當在一定情況下聯合起來, 為增加工資而鬥爭!

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列寧, Lenin: 無產階級革命和叛徒考茨基! (6)

 

無產階級革命和叛徒考茨基! P6: (作品輯錄)

讀了很多馬克思主義著作的考茨基竟這樣
駭人聽聞地(歪曲)馬克思主義, 這該怎樣解釋呢?!

從這一現象的哲學根源來看;
這是用折中主義和詭辯術來偷換辯證法!

考茨基是要這套偷換把戲的大師!

從政治實踐上來看,
這是對機會主義者卑躬屈膝;

歸根到底就是對資產階級卑躬屈膝!

戰爭開始以後, 考茨基更是大有長進;
他那一套口頭上當馬克思主義者、

實際上當資產階級奴才的本事,
達到了爐火純青的地步!

再看看考茨基怎樣精闢地"解釋"
馬克思的無產階級專政這個"詞兒", 就會更加相信這一點!

請看: 可惜馬克思沒有更詳細地指出,
他是怎樣理解這個專政的…

(這是叛徒的徹頭徹尾的謊言;
因為馬克思和恩格斯恰恰作了許多極詳細的指示;

不過讀了很多
馬克思主義著作的考茨基故意回避這些指示

按本義來講, 專政這個詞意味著消滅民主?!

但是, 就本義來講;
這個詞自然還意味著不受任何法律約束的一個人的獨裁?!

獨裁和專制不同, 它不是被看作經常的國家制度;
而是被看作暫時的極端手段…

無產階級專政(因而不是個人專政, 而是一個階級專政)
這個說法表明;

馬克思在這裏所說的專政決不是指這個詞的本義!

他在這裏所說的不是管理形式;
而是在無產階級奪得了政權的一切地方必然出現的一種狀態;

馬克思認為英美可能以和平方式;
即用民主方法實現過渡, 這一點就可以證明;

他在這裏指的並不是管理形式!

我們特意把這段議論完全引來;
好讓讀者清楚地看出"理論家"考茨基採用的是什麼手法;

考茨基想用
先給專政這個"詞"下定義的方法來研究問題!

好極了; 用什麼方法研究問題;
這是每個人的神聖的權利…

只是要把研究問題的認真的
老實的態度同不老實的態度區別開來!

誰想用這種方法認真研究問題,
誰就應當給這個"詞"提出自己的定義!

這樣, 問題才會提得明確和直截了當;

考茨基卻不是這樣;
他說: 按本義來講, 專政這個詞意味著消滅民主?!

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