Marxism, 马克思: 1844年经济学哲学手稿! (3)
Economic and Philosophical Manuscripts P3: (作品辑录)
同当代批判的神学家相反,
我认为, 本着作的最后一章;
即对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析,
是完全必要的,
因为这样的工作还没完成－不彻底性是必然的;
因为批判的神学家毕竟还是神学家,
就是说, 他或者不得不从作为权威的哲学的一定前提出发;
或者在批判的过程
中以及由于别人的发现而对这些哲学前提发生怀疑,
于是就怯懦地, 不适当地抛弃, 撇开这些前提,
而且仅仅以一种消极的, 无意识的,
诡辩的方式来表现他对这些前提的屈从的恼恨!
仔细考察起来,
在运动之初曾是一个真正进行因素的神学的批判,
归根到底不外是旧哲学,
特别是黑格尔的超验性被歪曲为神学漫画的顶点和结果!
历史现在仍然指派神学
这个历来的哲学的溃烂区去显示哲学的消极分解,
即哲学的腐性分化过程!
关于这个饶有兴味的历史的判决,
这个历史的涅墨西斯, 我将在另一个地方加以详细的论证!
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